2018-ին համեստ նորաձևությունն այլևս մի տեղ չէ միայն մի քանի հետևորդներով: Դատելով այն ամենից, ինչ մենք տեսնում ենք պոդիումներում և սոցիալական ցանցերում, համեստ նորաձևությունը կամաց-կամաց դառնում է միջազգային բառ, որը փոխում է հավատի, նորաձևության և գլամուրի միահյուսման ձևը:
Բայց կոնկրետ ի՞նչ է համեստ նորաձեւությունը։ Այս ոճը բացատրելու ձևերից մեկը կլինի այն բառացի ընդունելը. հագնվել համեստ, պատշաճ, ուշադրություն չգրավելու ձևով: Քեյթ Միդլթոնի հանդերձանքը համեստ նորաձևության ներկայացուցիչ է։ Հանրային յուրաքանչյուր ելույթի ժամանակ նա նրբագեղ և նրբագեղ տեսք ունի, կտրվածքները մաքուր են և շոյող, բայց ոչ սկանդալային և սադրիչ ձևով: Երկար թեւերը, բարձր դեկոլտեները և պահպանողական կտրվածքները համեստ նորաձևության հիմնական տարրերն են՝ չհնանալով կամ հնացած:
Համեստ նորաձևության մեկ այլ մեկնաբանություն (և ամենահետաքրքիրը դիտարկելու համար, քանի որ այն շարունակում է մեծացնել իր ազդեցությունը բարձրակարգ նորաձևության փակ աշխարհում) նորաձևությունն է, որը համապատասխանում է որոշակի հավատքի հետևորդներին: Հիջաբները, Խիմարները, Աբայաները և Ջիլբաբները մուսուլմանական հագուստի իրերի օրինակներ են, որոնք արժանանում են ժամանակակից դիզայներների պատվին յուրօրինակ ձևով, որը միախառնում է ավանդույթը հմայքի հետ: Հավատք-նորաձևության այս միաձուլման մեջ դիզայներները հարգում են ավանդական հագուստի իրերի կրոնական ֆոնը՝ միևնույն ժամանակ ավելացնելով ժամանակակից երանգ:
Նորաձևության խոշոր տները, ինչպիսիք են Dolce & Gabbana-ն և Atelier Versace-ն, սկսել են իրենց դիզայնում ներառել մուսուլմանական ոգեշնչված տարրեր, սակայն տեղական անկախ դիզայներներն են, որոնք առավելագույնս արդարացնում են այս ոճը և բարձր նորաձևության ոգեշնչում են առաջարկում այն կանանց, ովքեր ցանկանում են լավ հագնվել, երբ նրանք աշխատում են: միևնույն ժամանակ հարգելով նրանց հոգևոր ժառանգությունը:
Թեև հիջաբներն ու աբայաները ակամա կապված են մահմեդական մշակույթի հետ, տեղի մոդելավորողները դրանք վերածել են բարձր նորաձեւության աքսեսուարների, որոնք իրենցն են պահում: Օրինակ վերցրեք Հանա Թաջիմայի դեպքը, ում համագործակցությունը UNIQLO-ի հետ նրան դարձրեց ամենաոգեշնչող մուսլին դիզայներներից մեկը: Նրա դիզայնը ներառում է մուսուլմանական հագուստի հիմքում ընկած ավանդական արժեքները և ավելացնում է ժամանակակից շունչ, որն ապացուցում է, որ համեստ նորաձևությունը չպետք է լինի պարզ կամ անգլուխ:
Համեստ նորաձևությունը գնում է այն ուղղությամբ, որտեղ կանանց խրախուսվում է հագնել հիջաբներ, որոնք լավ տեղավորվում են և կարող են կրվել էլեգանտ առիթների համար: Bokitta™, լիբանանյան հիջաբի նորաձևության ապրանքանիշը ներառում է հարմարավետություն և դասակարգ, առաջարկելով նորաձև տարբերակներ այն կանանց, ովքեր ցանկանում են գնել եզակի հիջաբներ: Նրանք կոտրում են մուսուլմանական նորաձևության շուրջ առկա կարծրատիպերը՝ ապացուցելով, որ մահմեդական կանայք չպետք է սահմանափակվեն հագուստի անփույթ ոճով: Նրանց դիզայնը, որը գովաբանվել է իրենց գեղեցկության համար, ունի ամբողջ փաթեթը՝ մշակութային առումով համապատասխան, բարդ և լավ ձևավորված:
Համեստ նորաձևությունն աչքի է ընկնում յուրօրինակ և բարդ դիզայնով, բայց, միևնույն ժամանակ, հիմնադիրները փորձում են կիրառել նաև էթիկական պրակտիկա՝ համագործակցելով տեղական սոցիալական ձեռնարկությունների հետ, ինչպիսին է Sew Suite-ը՝ սոցիալապես անապահով տեղացի կանանց աշխատանք ապահովելու համար:
Հիմնական արևմտյան նորաձևությունը կարող է շատ բան սովորել համեստ մուսուլմանական նորաձևության գաղափարներից, և որոշ դիզայներներ փորձել են ներառել այս մշակույթը իրենց հավաքածուներում: 2016-ին Dolce & Gabbana-ն մուսուլման կանանց համար թողարկեց հիջաբի և աբայայի տեսականին, բիզնես գաղափար, որը Forbes-ը նկարագրեց որպես ապրանքանիշի ամենախելացի քայլը վերջին տարիների ընթացքում: Այլ մեծ անուններ, ինչպիսիք են Tommy Hilfiger-ը, Oscar de la Renta-ն և DKNY-ն, նույնպես թողարկել են հավաքածուներ, որոնք գրավում են մահմեդական կանանց, և նրանց շուկայական արժեքը Մերձավոր Արևելքում զգալիորեն աճել է:
Եվ, իհարկե, մենք չէինք կարող խոսել համեստ նորաձևության իշխանության բարձրացման մասին՝ առանց հաշվի առնելու այն հսկայական ազդեցությունը, որ սոցիալական մեդիան ունեցել է հավասարման վրա: Սոցիալական մեդիայի ազդեցիկները, ինչպիսիք են Սահար Շայկզադան և Հանի Հանսը, տասնյակ հազարավոր հետևորդներ են ձեռք բերել՝ ցուցադրելով իրենց դիմահարդարման հմտությունները և ցույց տալով, որ հիջաբ կամ մահմեդական այլ հագուստ կրելը չպետք է սահմանափակվի մարդու գեղեցկության համար, և որ նորաձևությունն ու կրոնը կարող են հանդիպել: Մինչ սոցիալական ցանցերը, մուսուլմանական նորաձևությունը գերներկայացված էր լրատվական մեդիայում, բայց ամենուր քիչ էր ներկայացված: Այժմ մենք կարող ենք տեսնել մահմեդական ազդեցիկների աճ:
Տասը տարի առաջ խանութ մտնել՝ համեստ հագուստի այդ կատարյալ տարրը գտնելու համար գրեթե անհնար էր: Դուք կա՛մ պետք է հազարներ ծախսեիք հիմնական ապրանքի վրա, կա՛մ բավարարվեիք միանգամայն տաղտուկ և ոչ ոգեշնչող բանով: Այժմ, մուսուլման դիզայներների ներդրման շնորհիվ, կանայք այլևս ստիպված չեն բավարարվել պակասով:
Այն, որ մահմեդական դիզայներները նույնպես պահպանում են իրենց հավատը իրենց ստեղծագործությունների նկատմամբ, նույնպես շատ բան է նշանակում: Զանգվածային արագ նորաձեւության դարաշրջանում համեստ նորաձեւությունը թարմ օդի շունչ է առաջարկում: Քանի որ հիջաբի նման իրերը խիստ անհատական են, դրանք պետք է կատարյալ տեղավորվեն, և դրան կարելի է հասնել միայն բարձրորակ գործվածքների և ձեռագործ գործվածքի միջոցով: Ավելին, այս հագուստի իրերը ներկայացնում են արհեստագործական նախշեր և ավանդական մոտիվներ:
Մահմեդական նորաձեւության աշխարհում այս բոլոր փոփոխությունները նպաստում են այս ոլորտի աճին, որը տարիներ շարունակ կենտրոնացած է շքեղության վրա։ Բարձր և ցածր դասի դիզայներները հանդես են գալիս պարկուճների թարմ հավաքածուներով, և նրանց ժողովրդականությունն այլևս չի մնում տեղական մակարդակում: