2018 දී, නිහතමානී විලාසිතා තවදුරටත් අනුගාමිකයින් අතළොස්සක් සහිත ස්ථානයක් නොවේ. කැට්වෝක් සහ සමාජ මාධ්‍යවල අප දකින දේ අනුව විනිශ්චය කිරීම, නිහතමානී විලාසිතා ක්‍රමයෙන් ජාත්‍යන්තර ප්‍රසිද්ධ වචනයක් බවට පත්වෙමින් පවතින අතර එය ඇදහිල්ල, විලාසිතා සහ ආකර්ෂණීය බව එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ආකාරය වෙනස් කරයි.
නමුත් නිහතමානී විලාසිතා යනු කුමක්ද? මෙම ශෛලිය පැහැදිලි කිරීම සඳහා එක් ක්රමයක් වනුයේ එය වචනානුසාරයෙන් ගැනීමයි: අවධානය යොමු නොකරන ආකාරයෙන් නිහතමානීව, සුදුසු ලෙස ඇඳුම් ඇඳීම. කේට් මිඩ්ල්ටන්ගේ ඇඳුම් නිහතමානී විලාසිතා නියෝජනය කරයි. සෑම පොදු පෙනුමකදීම, ඇය අලංකාර සහ නවීන ලෙස පෙනේ, කප්පාදුව පිරිසිදු හා ප්රශංසනීයයි, නමුත් අපකීර්තිමත් හා ප්රකෝපකාරී ආකාරයෙන් නොවේ. දිගු අත්, ඉහළ ගෙල සහ කොන්සර්වේටිව් කප්පාදුව පැරණි හෝ යල් පැන ගිය බවට පත් නොවී, නිහතමානී විලාසිතාවේ ප්රධාන අංග වේ.
නිහතමානී විලාසිතා පිළිබඳ තවත් අර්ථකථනයක් (සහ එය ඉහළ මට්ටමේ විලාසිතා සංවෘත ලෝකයට එහි බලපෑම දිගටම වර්ධනය වන බැවින් නිරීක්ෂණය කිරීමට වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ) විශේෂිත ඇදහිල්ලක අනුගාමිකයන් සඳහා සුදුසු විලාසිතා වේ. Hijabs, Khimars, Abayas, and Jilbabs යනු සම්ප්‍රදායන් සමඟ සම්ප්‍රදාය මුසු කරන අද්විතීය ආකාරයෙන් නවීන නිර්මාණකරුවන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වන මුස්ලිම් ඇඳුම් ආයිත්තම් සඳහා උදාහරණ වේ. මෙම ඇදහිල්ල-විලාසිතා විලයනය තුළ, නිර්මාණකරුවන් සාම්ප්රදායික ඇඳුම් ආයිත්තම්වල ආගමික පසුබිමට ගරු කරන අතරම නවීන පෙරළියක් එක් කරයි.
Dolce & Gabbana සහ Atelier Versace වැනි විශාල විලාසිතා ආයතන ඔවුන්ගේ නිර්මාණ තුළ මුස්ලිම් ආභාෂය ලත් අංග ඇතුළත් කිරීමට පටන් ගෙන ඇත, නමුත් ස්වාධීන දේශීය නිර්මාණකරුවන් මෙම විලාසිතාවට වඩාත්ම සාධාරණය ඉටු කරන අතර හොඳ ඇඳුම් ඇඳීමට කැමති කාන්තාවන්ට උසස් විලාසිතා ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි. ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික උරුමයට ගරු කිරීම.
හිජාබ් සහ අබයා නොසැලකිලිමත් ලෙස මුස්ලිම් සංස්කෘතියට බැඳී ඇතත්, දේශීය විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් ඒවා තමන්ටම අයිති නවීන ඇඳුම් ආයිත්තම් බවට පත් කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස Hana Tajima ගේ සිද්ධිය ගන්න, UNIQLO සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් ඇයව වඩාත් ආශ්වාදජනක Muslin නිර්මාණකරුවෙකු බවට පත් කර ඇත. ඇයගේ මෝස්තර මුස්ලිම් ඇඳුම් පිටුපස ඇති සාම්ප්රදායික වටිනාකම් ඇතුළත් කර ඇති අතර නිහතමානී විලාසිතා සරල හෝ ආකර්ෂණීය නොවිය යුතු බව ඔප්පු කරන නවීන ස්පර්ශයක් එක් කරයි.
නිහතමානී විලාසිතාවන් කාන්තාවන්ට හොඳින් ගැලපෙන සහ අලංකාර අවස්ථාවන් සඳහා පැළඳිය හැකි හිජාබ් ඇඳීමට දිරිමත් කරන දිශාවකට ගමන් කරයි. ලෙබනනය පදනම් කරගත් හිජාබ් විලාසිතා සන්නාමයක් වන Bokitta™, අද්විතීය හිජාබ් මිලදී ගැනීමට කැමති කාන්තාවන්ට අලංකාර විකල්ප ඉදිරිපත් කරමින් සුවපහසුව සහ පන්තිය ඇතුළත් වේ. ඔවුන් මුස්ලිම් විලාසිතා වටා ඇති ඒකාකෘති බිඳ දමමින් මුස්ලිම් කාන්තාවන් මෘදු ඇඳුම් විලාසිතාවකට සීමා නොවිය යුතු බව ඔප්පු කරයි. ඔවුන්ගේ අලංකාරය සඳහා ප්රශංසාවට ලක් වූ ඔවුන්ගේ මෝස්තර, සම්පූර්ණ පැකේජය ඇත: සංස්කෘතික වශයෙන් සුදුසු, සංකීර්ණ සහ හොඳින් සකස් කර ඇත.
නිහතමානී විලාසිතා අද්විතීය සහ නවීන මෝස්තර හරහා කැපී පෙනේ, නමුත්, ඒ සමඟම, සමාජීය වශයෙන් අවාසි සහගත දේශීය කාන්තාවන්ට රැකියා ලබා දීම සඳහා Sew Suite වැනි දේශීය සමාජ ව්‍යවසායන් සමඟ හවුල් වෙමින් ආචාර ධර්ම භාවිතයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ආරම්භකයින් උත්සාහ කරයි.
ප්රධාන ධාරාවේ බටහිර විලාසිතා නිහතමානී මුස්ලිම් විලාසිතා පිටුපස ඇති සංකල්පවලින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකි අතර සමහර නිර්මාණකරුවන් මෙම සංස්කෘතිය ඔවුන්ගේ එකතුවට ඇතුළත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. 2016 දී, Dolce & Gabbana විසින් මුස්ලිම් කාන්තාවන් සඳහා හිජාබ් සහ අබායා පරාසයක් දියත් කරන ලදී, එය Forbes සන්නාමය විස්තර කරන ලද ව්‍යාපාරික අදහසකි. Tommy Hilfiger, Oscar de la Renta සහ DKNY වැනි අනෙකුත් විශාල නම් ද මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට ආයාචනා කරන එකතු කිරීම් දියත් කර ඇති අතර මැද පෙරදිග ඔවුන්ගේ වෙළඳපල වටිනාකම සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සමීකරණය තුළ සමාජ මාධ්‍ය විසින් ඉටු කර ඇති විශාල බලපෑම සැලකිල්ලට නොගෙන නිහතමානී විලාසිතාවේ බලයට නැගීම ගැන අපට කතා කළ නොහැක. Sahar Shaykzada සහ Hani Hans වැනි සමාජ මාධ්‍ය බලපෑම් කරන්නන් ඔවුන්ගේ වේශ නිරූපණ කුසලතා ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් සහ හිජාබ් හෝ වෙනත් මුස්ලිම් ඇඳුම් ආයිත්තම් පැළඳීම කෙනෙකුගේ සුන්දරත්වයට සීමා නොවිය යුතු බවත් විලාසිතා සහ ආගම හමුවිය හැකි බවත් පෙන්වා දස දහස් ගණනක් අනුගාමිකයන් ලබාගෙන ඇත. සමාජ මාධ්‍ය වලට පෙර, ප්‍රවෘත්ති මාධ්‍යවල මුස්ලිම් විලාසිතා වැඩිපුර නියෝජනය වූ නමුත් අනෙක් සෑම තැනකම අඩුවෙන් නියෝජනය විය. දැන් අපට පෙනෙන්නේ මුස්ලිම් බලපෑම් කරන්නන්ගේ වැඩිවීමක්.
මීට වසර දහයකට පෙර, නිහතමානී ඇඳුම්වල පරිපූර්ණ අයිතමය සොයා ගැනීමට වෙළඳසැලකට යාම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ඔබට එක්කෝ මූලික අයිතමයක් සඳහා දහස් ගණනක් වියදම් කිරීමට සිදු විය, නැතහොත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිස්කලංක හා ආශ්වාදජනක දෙයක් සඳහා පදිංචි වීමට සිදු විය. දැන්, මුස්ලිම් නිර්මාණකරුවන්ගේ දායකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කාන්තාවන්ට තවදුරටත් අඩුවෙන් පදිංචි වීමට සිදු නොවේ.
මුස්ලිම් නිර්මාණකරුවන් ද තම නිර්මාණ කෙරෙහි විශ්වාසය රකින බව බොහෝ දේ අදහස් කරයි. මහා පරිමාණයෙන් නිපදවන වේගවත් විලාසිතා යුගයේ, නිහතමානී විලාසිතා නැවුම් වාතය ලබා දෙයි. Hijab වැනි අයිතම අතිශයින් පුද්ගලික බැවින්, ඔවුන් පරිපූර්ණව ගැලපෙන පරිදි ඉදිරිපත් කළ යුතු අතර, මෙය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ උසස් තත්ත්වයේ රෙදි සහ අතින් සාදන ලද රෙදි විවීම ක්රියාවලියක් භාවිතා කිරීමෙන් පමණි. එපමණක්ද නොව, මෙම ඇඳුම් ආයිත්තම් ශිල්පීය රටා සහ සාම්ප්රදායික මෝස්තර වලින් සමන්විත වේ.
වසර ගණනාවක් පුරා සුඛෝපභෝගීත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති මෙම අංශයේ වර්ධනයට මුස්ලිම් විලාසිතා ලෝකයේ මෙම සියලු වෙනස්කම් දායක වේ. ඉහළ සහ පහත් මට්ටමේ නිර්මාණකරුවන් නැවුම් නව කැප්සියුල එකතුවක් ඉදිරිපත් කරන අතර, ඔවුන්ගේ ජනප්‍රියත්වය තවදුරටත් ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් නොපවතී.