Sannadka 2018, moodada suubban hadda ma ahan niche leh taageerayaal tiro yar. Marka loo eego waxa aan ku aragno katwalks iyo warbaahinta bulshada, moodada suubban waxay si tartiib tartiib ah u noqonaysaa hadal-yaqaan caalami ah oo beddelaya habka rumaysadka, moodada, iyo soo jiidashada isdhexgalka.
Laakiin waa maxay moodada suubban ee saxda ah? Hal dariiqo oo lagu sharxi karo qaabkani wuxuu noqon lahaa in si dhab ah loo qaato: si habboon u labistaan, si habboon, qaab aan soo jiidan dareenka. Dharka Kate Middleton waa wakiil moodada suubban. Muuqaal kasta oo dadweyne, waxay u egtahay mid qurux badan oo casri ah, gooyntu waa nadiif iyo sasabasho, laakiin maaha qaab fadeexad iyo kicin ah. Gacmaha dhaadheer, qoortooda sare iyo goynta muxaafidka ah ayaa ah waxyaabaha ugu muhiimsan ee moodada suubban, iyada oo aan la duugin ama duugoobayn.
Fasiraadda kale ee moodada suubban (iyo midka ugu xiisaha badan ee lagu fiirsado, maadaama ay sii wado inay korto saameynteeda adduunka xiran ee moodada sare) waa moodada ku habboon kuwa raacsan caqiidada gaar ah. Xijaab, Ximaar, Abaayas, iyo Jilbaab, waa tusaalayaal ka mid ah waxyaabaha dharka Muslimka ah oo ay naqshadeeyayaasha casriga ahi u sharfeen hab gaar ah oo isku dhafan caado iyo dhalaal. Isku-dhafkan caqiidada-fashion, naqshadeeyayaasha waxay ixtiraamaan asalka diinta ee alaabta dharka dhaqameed, isla markaana ku daraya isbeddelka casriga ah.
Guryaha moodada ee waaweyn sida Dolce & Gabbana iyo Atelier Versace waxay bilaabeen inay ku daraan walxaha Muslimka ah ee nashqaddooda, laakiin waa naqshadeeyayaasha maxalliga ah ee madaxbannaan kuwaas oo sameeya cadaaladda ugu badan ee qaabkan oo siiya dhiirigelin moodada haweenka doonaya inay si fiican u labistaan inta ay joogaan isla markaasna ixtiraamaya dhaxalkooda ruuxiga ah.
In kasta oo Xijaab iyo Abaayas ay si badheedh ah ugu xidhan yihiin dhaqanka Muslimiinta, naqshadeeyayaasha moodada maxaliga ah waxay u beddeleen qalab-couture ah oo ay iyagu is haystaan. Tusaale ahaan Hana Tajima oo la shaqaynteeda UNIQLO u rogtay mid ka mid ah naqshadeeyayaasha Muslinka ee ugu dhiirran. Nashqadoheeda waxay ku daraysaa qiyamka dhaqameed ee ka dambeeya dharka Muslimka waxayna ku daraan taabashada casriga ah ee caddaynaysa moodada suubban maaha inay noqoto mid cad ama dhalaalaya.
Mooshin suubban waxa uu ku socdaa jihada dumarka lagu dhiirigaliyo in ay xidhaan xijaab si fiican ugu haboon oo la gashan karo xilliyada qurxoon. Bokita™, astaanta xijaabka ee fadhigeedu yahay Lubnaan ka kooban tahay raaxada iyo fasalka, oo siinaya doorashooyin quruxsan haweenka doonaya inay iibsadaan xijaabyo gaar ah. Waxay jebiyaan fikradaha ku xeeran moodada Muslimka, taas oo caddaynaysa in haweenka Muslimka ah aysan ahayn in lagu xaddido qaabka dharka aan fiicneyn. Naqshaddooda, kuwaas oo lagu ammaanay quruxdooda, waxay leeyihiin xirmo dhan: dhaqan ahaan ku habboon, casri ah oo si fiican loo habeeyey.
Moodada suubban waxay ka soo dhex muuqataa naqshado gaar ah oo casri ah, laakiin isla mar ahaantaana, aasaasayaashu waxay sidoo kale isku dayaan inay hirgeliyaan dhaqamada anshaxeed, iyagoo kaashanaya shirkadaha bulshada ee maxalliga ah sida Sew Suite si ay shaqo u siiyaan haweenka maxalliga ah ee danyarta ah.
Fashion-ka guud ee reer galbeedka waxa uu wax badan ka baran karaa fikradaha ka dambeeya moodada Muslimka ah, iyo naqshadeeyayaasha qaarkood ayaa isku dayay in ay ku daraan dhaqankan ururintooda. Sannadkii 2016, Dolce & Gabbana waxay soo saareen xijaab iyo noocyo abaya oo loogu talagalay haweenka Muslimiinta ah, fikrad ganacsi oo ay Forbes ku tilmaantay talaabadii ugu caqli badneyd ee sumadda muddo sanado ah. Magacyada kale ee waaweyn, sida Tommy Hilfiger, Oscar de la Renta iyo DKNY ayaa sidoo kale bilaabay ururin soo jiitaan haweenka Muslimiinta ah, qiimihiisu suuqa Bariga Dhexena aad buu u kordhay.
Dabcan, kama aan hadli karno kor u kaca awoodda moodada suubban iyada oo aan tixgelineynin saameynta weyn ee warbaahinta bulshadu ku ciyaarto isla'egta. Dadka saamaynta ku leh baraha bulshada sida Sahar Shaykzada iyo Hani Hans ayaa kasbaday tobanaan kun oo taageereyaal ah iyagoo soo bandhigay xirfadahooda isqurxinta oo muujinaya in xidhashada xijaabka ama waxyaabaha kale ee labbiska ah ee Muslimka ahi aanay ahayn in la xaddido quruxda qofka iyo in moodada iyo diintu ay kulmi karaan. Baraha bulshada ka hor, moodada Muslimka ayaa si xad dhaaf ah loogu soo bandhigay warbaahinta, laakiin meel kasta oo kale ayaa lagu soo bandhigay. Hadda, waxaan arki karnaa kor u kaca dadka muslimiinta ah.
Toban sano ka hor, in aad dukaanka gasho si aad u heshid shayga ugu fiican ee dharka suubban waxa uu ahaa mid aan macquul ahayn. Waa inaad kumanyaal ku kharash garaysaa shay aasaasiga ah ama aad dejiso wax aan waxba tarayn oo aan dhiirigelin lahayn. Hadda, iyada oo ay ugu wacan tahay waxtarka naqshadeeyayaasha Muslimka ah, haweenku hadda ma sii daayaan wax ka yar.
Xaqiiqda ah in naqshadeeyayaasha Muslimiintu ay sidoo kale ilaashadaan rumaysadkooda hal-abuurkooda waxay la macno tahay sidoo kale wax badan. Da'da moodada degdega ah ee tirada badan soo saaray, moodada suubban waxay bixisaa neefta hawo nadiif ah. Maadaama xijaabku ay yihiin kuwo si gaar ah u gaar ah, waxay u baahan yihiin inay soo bandhigaan sida ugu habboon, taasna waxaa lagu gaari karaa iyadoo la isticmaalo dhar tayo sare leh iyo habka tolnimada gacanta. Intaa waxaa dheer, alaabtan dharka ah waxay ka kooban yihiin qaabab farshaxan iyo qaabab dhaqameed.
Dhammaan isbeddelladan ku dhacay adduunka moodada Muslimka ayaa gacan ka geysta kobaca qaybtan, taas oo diiradda saareysa raaxada sannado badan. Nashqadayaasha sare iyo kuwa hooseeya waxay la yimaadaan ururin cusub oo kaabsal ah, caannimadoodana hadda kuma sii jirto heer maxalli ah.