Ҷавоҳирот на танҳо як чизи охирини либос аст. Бо қисмҳои дурусти ҷавоҳирот, қариб ҳама гуна либосро аз оддӣ ба ҳайратангез табдил додан мумкин аст. Баъзе тамоюлҳои заргарӣ меоянд ва мераванд, аммо қисмҳои муайяне ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ аз услуб берун намеоянд. Сармоягузорӣ ба баъзе қисмҳои классикӣ ва зебои ҷавоҳирот метавонад сармоягузорие бошад, ки як умр давом мекунад.
Навъи ҷавоҳироте, ки дар мӯд боқӣ мемонад, аксар вақт он навъест, ки каме бештар сарф карданро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, ин қисмҳои изҳорот мебошанд, ки қисми ҷудонашавандаи услуби имзои занро ташкил медиҳанд ва одатан метавонанд барои ҳама гуна мавридҳо пӯшида шаванд.
Суғуртаи ҷавоҳироти заргарӣ на танҳо барои ҳалқаҳои арӯсӣ - он метавонад барои ҳифзи коллексияи порчаҳо аз дуздӣ, гум шудан, вайроншавӣ ва дигар ҳодисаҳо истифода шавад. Бисёре аз провайдерҳои суғуртавӣ оид ба беҳтарин роҳи муҳофизати ҷавоҳироти шумо маслиҳат медиҳанд ва кафолат медиҳанд, ки дар сурати ба он чизе рӯй додан ба шумо пурра ҷуброн карда мешавад ва қодир ба иваз кардани ашёи дӯстдоштаи худро бо осонӣ иваз кунед. Лимонад метавонад маслиҳат диҳад, ки чӣ гуна шумо фарогирии иловагӣ дошта бошед, ки махсус барои муҳофизат кардани қисмҳои дӯстдоштаи шумо тарҳрезӣ шудааст ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо як умр нигоҳ дошта мешаванд.
Гарданбандҳо
Гарданбанд на танҳо ба либос каме дурахш илова мекунад. Гарданбанди хуб рӯй ва гарданро таъкид мекунад ва ҳамвор мекунад, диққатро ба худ ҷалб мекунад ва муайян мекунад, ки чӣ гуна либос ба бадан ҳамвор мекунад. Бисёр намудҳои гуногуни гарданбандҳо мавҷуданд, ки аз чокерҳои оддӣ то офаридаҳои қабатӣ иборатанд. Чун қоида, гарданбанди пӯшонидашуда бояд ба як нуқтаи болотар аз нуқтаи пасттарини гардан афтад.
Барои онҳое, ки гарданбанди услуби чокерро афзалтар медонанд, аммо мехоҳанд ҷавоҳироти худро бо гарданҳои пасттар ҷуфт кунанд, гарданбандҳои Лариат як интихоби олӣ буда метавонанд. Ин гарданбандҳо услуби классикии чокерро бо риштаи амудӣ, ки ба гардан дароз мекунанд, бо як фазои минималистӣ, ки ҳам шево ва услубӣ аст, муттаҳид мекунанд.
Чӣ қадаре ки пӯст дар атрофи гардан ва китф нишон дода шавад, пайдо кардани гарданбанди дуруст ҳамон қадар муҳимтар мешавад. Як порчаи нозуктаре, ба монанди Лариат, деколлетаро таъкид мекунад, дар ҳоле ки гарданбанди ҷасораттар ва чунтар изҳороти воқеӣ медиҳад ва ба гарданбанди баландтар дар устухони гулӯ ё болои устухони гулӯ як тире шево илова мекунад.
Гӯшвора
Гӯшвораҳо боз як ҷузъи муҳими ҷавоҳирот мебошанд, ки метавонанд дар як лаҳза намуди зоҳириро комилан тағир диҳанд. Гузариш аз дӯхтаҳо ба ҳалқаҳо ё аз хобгоҳҳо ба гӯшвораҳои тарки люстра метавонад дар як лаҳза як либосро аз рӯз то шом гузарад.
Тавре ки гӯшворҳо инчунин чеҳраро чаҳорчӯба мекунанд, пайдо кардани услуби ҳамвор ва бо гарданбанди интихобшуда метавонад натиҷаҳои ҳайратангез дошта бошад. Пӯшидани рангҳо ё услубҳое, ки бо либос бо мӯди иловагӣ муқоиса мекунанд, хеле маъмул аст. Гӯшвораҳои дуруст метавонанд тақрибан бештар аз ороиш бештар ба чашмҳо ва устухонҳои рухсораро таъкид кунанд.
Намунаҳои классикии гӯшвораҳо чӯбҳои алмос, ҳалқаҳои нозук ва ҳалқаҳои хурдро дар бар мегиранд. Ранги нуқра бо қариб ҳама либосҳо мувофиқат мекунад, аммо интихоби тиллои сафед ё платина ба ҷои стерлинг метавонад як сармоягузории хуб барои пораҳое бошад, ки борҳо ва боз пӯшида мешаванд.
Дастбандҳо
Як дастпона ё ду дастпона, ки ба ҳама гуна либос илова карда шудааст, як роҳи универсалии илова кардани ламси шахсии услуб аст. Ҳатто бо остинҳои дароз, дастпонаҳо метавонанд ламси беҳамтоеро таъмин кунанд, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба майдони хурди пӯсти дар даст пайдошуда ҷолибтар аст.
Бо либосҳои беҳаҷм ё тасмаҳои спагетти дастпонаи шево кӯмак мекунад, ки масофаҳои калони пӯстро дар намоиш вайрон кунад ва устухонҳои нозуки дастро таъкид кунад. Баръакс, як ҳалқаи калон метавонад ба таври комил муқобилат кунад ва як пораи воқеии изҳорот гардад. Остинҳои кӯтоҳ ва остинҳои семоҳаи дарозиро бо қариб ҳама гуна услуби дастпона ҷуфт кардан мумкин аст.
Ҳар як зан услуби шахсии худро дорад ва ин на танҳо дар тарзи интихоби либос, балки дар аксессуарҳо низ мушоҳида мешавад. Якчанд қисмҳои классикии ҷавоҳироти сармоягузорӣ метавонанд ҳама гуна либосро созанд ё шикастанд, дар як лаҳза аз тасодуфӣ ба расмӣ гузаштан кӯмак расонанд ва як ҷузъи аслии сабки имзо шаванд, ки барои ҳама шинохта мешаванд. Суғуртаи ин қисмҳо оромии рӯҳро таъмин мекунад, ҳатто вақте ки хароҷоти молиявӣ зиёд аст.