Ҳар як либоси интихобкардаи шумо метавонад либоси шуморо созад ё вайрон кунад, аммо ҳатто пас аз интихоби қисмҳои дуруст, либоси шумо метавонад ба назар чунин намояд, ки дар он чизе намерасад. Иловаи ба назар ночиз аз якчанд пораҳои заргарӣ метавонад дар ҳақиқат либоси шуморо баланд бардорад ва онро боз ҳам бештар фарқ кунад. Дар ин ҷо баъзе аз ҷавоҳироти беназире ҳастанд, ки либоси шуморо барҷаста мекунанд.
Гӯшвораҳои изҳорот
Агар шумо хоҳед, ки ба либоси худ танҳо як намуди ҷавоҳирот илова кунед, гӯшворҳои изҳорот бояд барои шумо бошанд. Шаклҳо ва услубҳои гуногуни гӯшвораҳои изҳорот мавҷуданд, ки метавонанд ба либоси интихобкардаи шумо мувофиқат кунанд ва барои баланд бардоштани он кӯмак кунанд. Гарчанде ки гӯшвораҳои изҳорот метавонанд мустақилона кофӣ бошанд, шумо инчунин метавонед онҳоро бо баъзе қисмҳои ҷавоҳироти дигар ҷуфт кунед. Ин гӯшворҳо бо гардани васеъ, берун аз китф ё болопӯшҳои бедор беҳтарин кор мекунанд.Сангҳои заргарӣ
Яке аз зеботарин иловаҳо ба заргарӣ сангҳо мебошанд. Ҳама гуна ҷавоҳироте, ки ба он сангҳо илова карда шудаанд, хоҳ онҳо ҳалқаҳо, гӯшворҳо, гарданбандҳо ё дастбандҳо бошанд, бешубҳа фарқ мекунанд. Сангҳо пораи ҷавоҳиротро гаронбаҳо ва гуногун мегардонанд ва бешубҳа чизест, ки онҳоро ба худ ҷалб мекунад. Бисёр сангҳои гуногун мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро ҳамчун заргарӣ харед. Навъҳои зеботарини истифодашуда пирамидаҳои аслии оргонит мебошанд, ки шумо онҳоро асосан дар гарданбандҳо хоҳед ёфт. Баъзе одамон инчунин пӯшидани ҷавоҳиротро дӯст медоранд, ки санги таваллуди худро доранд. Ин қисмҳои ҷавоҳирот аз сабаби сангҳои беназир метавонанд каме гаронтар бошанд, аммо бешубҳа пораҳои абадӣ мебошанд.
Ҳалқаҳои ҷамъшуда
Ҳалқаҳо як намуди ҷавоҳирот мебошанд, ки метавонанд ба либоси шумо бо роҳҳои гуногун илова карда шаванд ва то ҳол онро комилан афсонавӣ мекунанд. Шумо метавонед барои ороиши оддии ороишӣ равед ва гарданбанди хурд ва як ҳалқаи оддӣ илова кунед ва онро як рӯз даъват кунед. Ё шумо метавонед ягон намуди ҳалқаи дилхоҳатонро интихоб кунед ва шумораи зиёди ҳалқаҳоро ҷамъ кунед. Ҳангоми гузоштани ҳалқаҳо ягон қоидае вуҷуд надорад, ки шумо бояд онҳоро риоя кунед. Танҳо як даста ҳалқаҳоеро, ки ба шумо маъқуланд, илова кунед ва агар натиҷаи ниҳоӣ ба шумо маъқул бошад, пас ба он равед. Ин як намуди одатӣ ва беназир эҷод мекунад, ки бешубҳа шуморо фарқ мекунад. Шумо метавонед дар байни андозаҳо, шаклҳо ва услубҳои гуногуни ҳалқа интихоб кунед ва омехта кунед, то намуди имзои шахсии худро ба даст оред.Гарданбандҳои дароз
Аз ҳама дарозии гарданбандҳои гуногун, гарданбандҳои дароз бояд интихоби аввалини шумо бошанд, вақте ки шумо фикр мекунед, ки либоси худро барҷаста ва фарқ мекунад. Гарданбандҳои оддӣ ва кӯтоҳ, бешубҳа, бо либосҳои муайян хуб ба назар мерасанд, аммо онҳо либоси шуморо беназир ва фарқкунанда намесозанд. Шумо метавонед як гарданбанди ягона пӯшед, ё шумо метавонед онро бо як гарданбанд ё кӯтоҳтар қабат кунед. Гарданбандҳои калони изҳорот бешубҳа фарқ мекунанд ва аксар вақт онҳо танҳо иловае мебошанд, ки либоси оддии шумо бояд ба он намуди мураккаб диҳад.
Чокерҳо
Мисли гарданбандҳои дароз, гарданбандҳои хеле кӯтоҳ либоси шуморо барҷаста мегардонанд ва ҷасорат ва гуногун мекунанд. Чокерҳо ҳангоме ки шумо болопӯшҳои васеътари гардан мепӯшед, бешубҳа ҳила мекунанд, зеро онҳо таваҷҷӯҳро ба устухонҳои гулӯлаҳои шумо ҷалб мекунанд. Вақте ки chokers бо болопӯше, ки гардани шуморо фош мекунад, ҷуфт карда мешаванд, онҳо як ламси шево илова мекунанд ва чеҳраи шуморо таъкид мекунанд. Барои chokers услубҳо ва маводҳои гуногун истифода мешаванд ва шумо бешубҳа метавонед онҳоеро пайдо кунед, ки ба либосе, ки шумо мехоҳед мувофиқат кунанд. Чокерҳо инчунин метавонанд барои мувофиқ кардани либоси хунук ё либоси шумо ороиш дода шаванд, то он беҳтар ва каме зеботар бошад.Дастпона
Баъзе одамон дигар ба дастпона намераванд ва барои соат рафтан мехоҳанд, аммо дастбандҳои изҳорот бешубҳа яке аз беҳтарин ҷавоҳирот мебошанд, ки шумо метавонед ба ҳама гуна либосҳои худ илова кунед. Як манжет ё дастпонаи ягона метавонад ба либоси шумо миқдори зарурии ҳашамат ва мураккабиро илова кунад. Шумо метавонед дастпонаро мустақилона пӯшед ё онро бо гӯшвора ё гарданбанд ҳамчун комбинатсияи осон пайваст кунед.
Шаклҳо ва намудҳои заргарии беохир мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро интихоб кунед. Ҷойгир кардани як намуди ҷавоҳирот дар сабкҳои гуногун воқеан беназир ва гуногун ба назар мерасанд, ки шумо ҳангоми кӯшиши барҷаста кардани либоси худ бояд ба он равед. Бисёр одамон ин ҷавоҳирот ё аксессуарро ба назар намегиранд, аммо мӯйҳо ба қадри кофӣ муфиданд ва вақте ки ба либоси шумо илова карда мешаванд, онҳо метавонанд шуморо ба сарвари воқеӣ табдил диҳанд. Бо вуҷуди ин, ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҷавоҳироти аз ҳад зиёд напӯшед, хусусан агар шумо либоси оддӣ напӯшед, зеро ин метавонад боиси аз ҳад зиёд услубӣ ё ғайримодда шудани шумо шавад.