Тобистон вақтест, ки мо чизҳои худро ба даст меорем ва услуби худро то ҳадди аксар нишон медиҳем. Вакти он аст, ки мо бо куртаю куртахои вазнин хайрухуш мекунем ва аз шамоли сабуки куртахои тобистона лаззат мебарем.
Аммо, вақте ки сухан дар бораи мӯди тобистон меравад, байни услубӣ ва аз ҳад зиёд хати хубе вуҷуд дорад. Тамоюлҳои мӯд ва услуби тобистона ба ҷои он ки аз ҳад зиёд якҷоя карда шаванд, ба намуди камтарин ва тару тоза мувофиқат мекунанд. Барои кафолат додани он ки шумо ҳамеша дар тӯли тобистон оқил, услубӣ, тару тоза ва хунук нигоҳ доред, вақт ҷудо кунед, то тамоюлҳои охирини мӯд ва интихоби услуби шахсии худро баррасӣ кунед.
Роҳҳои зиёде барои мондан дар бозии мӯди худ бо баланд шудани ҳарорат вуҷуд доранд. Як ҷои беҳтарин барои оғоз рӯйхати мо аз услуби тобистона ва қоидаҳои мӯд мебошад, ки шуморо дар тамоми мавсим нигоҳ медорад.
Вақте ки сухан дар бораи ороиш меравад, камтар аст.
Тобистон ҳама намуди зоҳирии сабук ва бодист, ки шуморо ҷавон ва тару тоза мегардонад. Аз бисёр ороишҳо, ба монанди қабатҳои таҳкурсӣ, контурӣ ва пудра худдорӣ кунед, зеро онҳо метавонанд пӯсти шуморо равѓанин ва нописанд гардонанд. Намуди бараҳна, нарм ва шабнам ҳама ғазаб аст ва то он даме, ки шумо режими равшани пӯстро риоя мекунед, шумо метавонед ҳатто дар ороиши ҳадди аққал афсонавӣ ба назар гиред.Рангҳои сабукро интихоб кунед.
Ин илми асосӣ аст. Рангҳои торик гармиро ба худ мегиранд ва рангҳои равшан онро инъикос мекунанд. Аз ин рӯ, интихоби рангҳои сабук ё сафед барои либосатон ба шумо кӯмак мекунад, ки сардтар нигоҳ доред. Рангҳои сабук, сафед ва пастел низ бештар ба тамоми фазои тобистон мувофиқат мекунанд. Рангҳои ториктар ба чашм дар рӯзи гарм чандон писанд нестанд, дар ҳоле ки сояҳои сабуктар ба либосҳои шумо ҳисси ҳавоии сабук медиҳанд.
Остинҳоро кашед.
Ё ҳадди аққал боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар гуна остинҳое, ки шумо мепӯшед, фуҷур аст. Ҳадаф ин аст, ки ҳадди аксар гардиши ҳаво дар атрофи дастони шумо. Вақте ки сухан дар бораи остинҳо дар либосҳои тобистонаи шумо меравад, вариантҳои зиёди услуб мавҷуданд. Шумо метавонед комилан бедор ва остин, остинҳои пӯшида, остинҳои пуф, тасмаҳои спагетти ва ҳатто остинҳои кӯтоҳ дошта бошед. Остинҳои зангӯла ё тугмаҳои озод низ имконоти олӣ мебошанд.Фикр кунед, ки равон аст, муҷаҳҳаз нест.
Дар тобистон аз либосҳои танг ва шаклдор худдорӣ кунед. Болоҳо ва поёнҳои фуҷур ва равон ҷараёни ҳаворо тавассути либосҳои шумо зиёд мекунанд ва шуморо хунук нигоҳ медоранд. Куртаҳои озодро интихоб кунед ва онҳоро бо шимҳои бурида ва васеъ-поя ҷуфт кунед. Либосҳо ва юбкаҳои тобистонаи барҳаво низ фазои баданатонро барои нафаскашӣ фароҳам меоранд.
Либосҳои дурусти варзиширо пӯшед.
Агар шумо мухлиси шимҳои йога ё дигар либосҳои варзишӣ ва варзишӣ бошед, услуби худро барои тобистон иваз кунед. Дар ҳоле, ки матоъе, ки барои ин ашё истифода мешавад, одатан намноккунанда аст, ин мақолаҳо ҳамеша сахт ва мувофиқанд, на интихоби хуб барои тобистон. Дар бораи иваз кардани шимҳои танги йогаи сиёҳи сиёҳ ё леггинсҳо ба шортҳои велосипед бо рангҳои дурахшон фикр кунед ва куртаҳои худро бо болопӯшҳо ё болопӯшҳо иваз кунед.
Аз матоъҳои синтетикӣ матоъҳои тозаро интихоб кунед.
Матоъҳои соф ва табиӣ назар ба ҳамтоёни синтетикии худ беохир бештар нафаскашӣ мекунанд. Матоъҳои нафасгиранда имкон медиҳанд, ки тавассути онҳо ҳаво озодона гузарад, дар ҳоле ки матоъҳои синтетикӣ намиро нигоҳ медоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки тамғакоғазҳои либосатонро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои шумо 100% катон ё пахта аст.Ҷинси худро танаффус диҳед.
Denim матои вазнинест, ки ба ҳадди ақали гардиши ҳаво имкон медиҳад. Ҷинси дароз, лоғар ё муҷаҳҳаз қолаби пӯстатонро пайдо карда, шуморо боз ҳам бештар арақ мекунад. Агар шумо бояд ҷинс пӯшед, ҷинсҳои сафед ё вариантҳои васеъро санҷед. Дар акси ҳол, ба ҷои шими пахтагини сабук ё катон гузаред. Шумо инчунин метавонед барои либосҳои ҳаррӯзаи худ бештар ба либосҳои тобистона такя кунед. Либосҳои бароҳати тобистона барои рӯзҳои гарм ва намӣ мувофиқанд. Сарафанҳо, либосҳои хурд, ромперсҳо ва юбкаҳоро фикр кунед. Шумо инчунин метавонед вариантҳои хоксортар ва дарозтарро интихоб кунед, ба монанди либоси максималии лоғар ё юбкаи дароз.
Дар бораи пойафзол фаромӯш накунед.
Аксарияти одамон танҳо ду намуд доранд, стилеттоҳои баландпуш ё флип-флопҳои кафк. Аз пошнаҳо бояд худдорӣ кард, агар шумо ба як чорабинии расмӣ намеравед ва дар ҳоле ки флип-флопҳо барои соҳил олӣ ҳастанд, онҳо барои ҳар рӯз берун рафтан хеле тасодуфӣ мебошанд. Барои ороиш додани намуди умумии худ, сандалҳои чармӣ, сандалҳои камарбанд ё эспадрилҳоро баррасӣ кунед. Инҳо дар бисёр вариантҳои тарроҳии бароҳат ва услубӣ мавҷуданд ва услуби шуморо ҷаз мекунанд ва дар ҳоле ки ангуштони пойҳои шуморо хунук нигоҳ медоранд.Аксессуарҳоро оқилона кунед.
Бо бисёр гарданбандҳои овезон ва гӯшвораҳои люстра аз ҳад нагузаред. Як лавозимоти баёниро интихоб кунед, ба мисли гӯшворҳои ҳалқавӣ ё дастбандҳои калон ё гарданбанди тасвирӣ ва дар ҳама ҷо вазнин шуданро пешгирӣ кунед. Ба ҷои сумка як сумкаи чопии тобистонаи сабукро интихоб кунед ва шумо ҳама омодаед.