Дар соли 2018, мӯди хоксор дигар бо танҳо як мушт пайравон ҷой нест. Мувофиқи он чизе, ки мо дар подиумҳо ва васоити ахбори иҷтимоӣ мебинем, мӯди хоксор оҳиста-оҳиста ба як калимаи байнулмилалӣ табдил меёбад, ки тарзи ба ҳам пайвастани имон, мӯд ва гламурро тағир медиҳад.
Аммо мӯди хоксор маҳз чист? Як роҳи шарҳ додани ин услуб ин аст, ки онро айнан қабул кунед: хоксорона, мувофиқ ва ба таври мувофиқ пӯшидан, ки таваҷҷӯҳро ҷалб намекунад. Либосҳои Кейт Миддлтон намояндаи мӯди хоксор мебошанд. Дар ҳар як намуди ҷамъиятӣ, вай шево ва мураккаб ба назар мерасад, буришҳо тоза ва хушомадгӯёнанд, аммо на ба таври ҷанҷолӣ ва иғвоангез. Остинҳои дароз, гарданҳои баланд ва буридани консервативӣ унсурҳои калидӣ дар мӯди хоксорона бидуни кӯҳна ё кӯҳна мебошанд.
Тафсири дигари мӯди хоксор (ва ҷолибтарине, ки бояд мушоҳида кард, зеро он таъсири худро ба ҷаҳони пӯшидаи мӯди олӣ идома медиҳад) мӯд аст, ки барои пайравони як дини мушаххас мувофиқ аст. Ҳиҷобҳо, химарҳо, абаяҳо ва ҷилбобҳо намунаҳои либосҳои мусалмонӣ мебошанд, ки аз ҷониби тарроҳони муосир ба таври беназире эҳтиром карда мешаванд, ки анъанаро бо ҷаззоб омехта мекунанд. Дар ин омезиши эътиқоди мӯд, тарроҳон заминаи динии ашёи либоси анъанавиро эҳтиром мекунанд ва ҳамзамон як намуди муосирро илова мекунанд.
Хонаҳои бузурги мӯд ба мисли Dolce & Gabbana ва Atelier Versace ба тарҳрезии худ унсурҳои аз мусалмонон илҳомёфтаро ворид карданд, аммо ин тарроҳони мустақили маҳаллӣ ҳастанд, ки ба ин услуб бештар адолат мекунанд ва ба заноне, ки мехоҳанд дар вақти либоспӯшӣ хуб либос пӯшанд, илҳоми мӯди олиро пешкаш мекунанд. дар баробари эхтиром ба мероси маънавии худ.
Ҳарчанд ҳиҷоб ва абая нохост ба фарҳанги мусулмонӣ пайванданд, тарроҳони мӯдҳои маҳаллӣ онҳоро ба аксессуарҳои зебои зебо табдил додаанд, ки хоси худро доранд. Мисоли Ҳана Таҷимаро мисол гиред, ки ҳамкориаш бо UNIQLO ӯро ба яке аз тарроҳони илҳомбахши Муслин табдил додааст. Тарҳҳои ӯ арзишҳои анъанавии паси либоси мусулмониро дар бар мегиранд ва ламси замонавӣ зам мекунанд, ки собит мекунад, ки мӯди хоксор набояд оддӣ ё зебо бошад.
Мӯди хоксорона ба самте равона шудааст, ки занон ба пӯшидани ҳиҷобҳои хуб мувофиқат мекунанд ва метавонанд дар мавридҳои зебо пӯшанд. Bokitta™, бренди мӯди ҳиҷоб дар Лубнон бароҳатӣ ва синфро дар бар мегирад ва барои заноне, ки мехоҳанд ҳиҷоби нотакрор харанд, имконоти услубӣ пешниҳод мекунад. Онҳо стереотипҳои марбут ба мӯди мусулмониро шикаста, исбот мекунанд, ки занони мусалмон набояд бо услуби либоспӯшӣ маҳдуд шаванд. Тарҳҳои онҳо, ки барои зебоии худ таъриф шудаанд, тамоми бастаро доранд: ба фарҳанг мувофиқ, мураккаб ва хуб тарҳрезӣ шудаанд.
Мӯди хоксор тавассути тарҳҳои беназир ва мураккаб фарқ мекунад, аммо дар айни замон, муассисон инчунин кӯшиш мекунанд, ки таҷрибаҳои ахлоқиро амалӣ созанд ва бо корхонаҳои иҷтимоии маҳаллӣ, ба мисли Sew Suite барои бо кор таъмин кардани занони аз ҷиҳати иҷтимоӣ камбизоати маҳаллӣ ҳамкорӣ кунанд.
Мӯди маъмули ғарбӣ метавонад аз мафҳумҳои паси мӯди хоксоронаи мусулмонӣ бисёр чизҳоро биомӯзад ва баъзе тарроҳон кӯшиш кардаанд, ки ин фарҳангро ба коллексияҳои худ дохил кунанд. Дар соли 2016, Dolce & Gabbana барои занони мусалмон силсилаи ҳиҷоб ва абаяро муаррифӣ кард, ки ин идеяи тиҷорӣ, ки Forbes онро оқилонатарин иқдоми бренд дар тӯли солҳо тавсиф кардааст. Номҳои дигари бузург, аз қабили Томми Ҳилфиҷер, Оскар де ла Рента ва DKNY низ коллексияҳоеро роҳандозӣ карданд, ки ба занони мусалмон писанд меоянд ва арзиши бозории онҳо дар Ховари Миёна ба таври қобили мулоҳиза афзоиш ёфтааст.
Ва албатта, мо наметавонистем дар бораи болоравии мӯди хоксор бидуни назардошти таъсири бузурге, ки васоити ахбори иҷтимоӣ дар муодила бозӣ кардааст, сӯҳбат кунем. Таъсирдиҳандагони шабакаҳои иҷтимоӣ ба мисли Сахар Шайкзода ва Ҳанӣ Ҳанс бо намоиш додани маҳорати ороиши худ ва нишон медиҳанд, ки пӯшидани ҳиҷоб ё дигар либосҳои мусалмонӣ набояд барои зебоии худ маҳдуд карда шавад ва мӯд ва дин метавонанд бо ҳам вохӯранд. Пеш аз шабакаҳои иҷтимоӣ мӯди мусулмонӣ дар расонаҳои хабарӣ аз ҳад зиёд муаррифӣ мешуд, аммо дар ҳама ҷо кам муаррифӣ мешуд. Ҳоло мо мебинем, ки афзоиши таъсиргузорони мусулмонон.
Даҳ сол пеш, рафтан ба мағоза барои ёфтани он ашёи комили либоси хоксор қариб ғайриимкон буд. Ба шумо лозим омад, ки барои як чизи асосӣ ҳазорҳо доллар сарф кунед ё бо чизи комилан мулоим ва рӯҳбаландкунанда ҳал кунед. Акнун, ба шарофати саҳми тарроҳони мусалмон, занон дигар маҷбур нестанд, ки бо чизи камтар розӣ шаванд.
Далели он, ки тарроҳони мусалмон низ эътиқоди худро ба офаридаҳои худ нигоҳ медоранд, ин ҳам бисёр маъно дорад. Дар асри мӯди зуд истеҳсоли оммавӣ, мӯди хоксор нафаси ҳавои тозаро пешкаш мекунад. Азбаски ашёе ба мисли ҳиҷоб хеле шахсӣ ҳастанд, онҳо бояд мувофиқати комилро пешниҳод кунанд ва ба ин танҳо бо истифода аз матоъҳои баландсифат ва раванди бофандагии дастӣ ноил шудан мумкин аст. Илова бар ин, дар ин либосҳо нақшҳои ҳунарӣ ва нақшҳои анъанавӣ мавҷуданд.
Ҳамаи ин тағйирот дар ҷаҳони мӯди мусулмонӣ ба рушди ин бахш, ки солҳост ба айшу ишрат тамаркуз мекунад, мусоидат мекунад. Дизайнерҳои олӣ ва пастсифат коллексияҳои нави капсуларо пешниҳод мекунанд ва маъруфияти онҳо дигар дар сатҳи маҳаллӣ боқӣ намемонад.