Бошҳои арӯсӣ чорабиниҳои занона мебошанд, ки барои эҳтиром ба арӯс ва эҳтироми ӯ ҳангоми омодагӣ ба ҳаёти издивоҷ нигаронида шудаанд. Мисли тӯй, ҳеҷ кас набояд аз арӯс дуртар бошад. Шумо бояд зебо назар кунед, аммо номуносиб нест. Дар бораи чойи нисфирӯзӣ фикр кунед, на дар клуби шабона.
Муҳим аст, ки дар бораи он чизе, ки мепӯшед, фикр кунед ва кӯшиш кунед, то барои худ ва арӯс зебо бошед. Он нишон медиҳад, ки воқеа барои шумо то чӣ андоза муҳим аст ва арӯс дар ҳаёти шумо чӣ нақши муҳим дорад. Барои банақшагирии либоси хуб фикр кардан вақт ҷудо карда, ба ӯ ғамхорӣ мекунед.
Якчанд дастурҳои умумӣ мавҷуданд, ки шумо бояд ҳангоми либоспӯшӣ барои души арӯсӣ риоя кунед. Шумо набояд ба таври расмӣ либос пӯшед, ки гӯё ба тӯй меравед. Агар шумо дар бораи чӣ пӯшидан ғамхорӣ кунед ё эҳсос кунед, ки шумо умуман чизе надоред, ба инҳо пайравӣ кунед ва дар ёфтани чизи зебо ҳеҷ мушкиле нахоҳед дошт.
Онро махсус кунед
Худи души арӯсӣ махсус аст, хоҳ он чойи расмии нисфирӯзӣ бошад, хоҳ зиёфати боғ дар ҳавлии касе ё ҳатто дӯстоне, ки дар меҳмонхона ҷамъ омадаанд. Дар ҳар сурат, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо махсус ба назар мерасед, зеро касе кӯшиши зиёд ба харҷ медиҳад ва нақша дорад, ки барои як хонуми махсус души махсус партояд.Агар он дар муҳити ғайрирасмӣ ба монанди хонаи касе ё маркази ҷамоатӣ бошад, сарафани зебо ё либоси максималӣ пӯшед. Ҳатто шим ё капри либос ва як нимтази зебо ин корро мекунад. Ҷинс мувофиқ нест, аммо маводи хуби хаки ғайрирасмӣ комил аст.
Душҳои нимрасмии арӯсӣ метавонанд дар клуби кишвар, тарабхонаи зебо ё хонаи боҳашамат баргузор шаванд ва каме кори бештарро талаб мекунанд. Шумо метавонед як либоси нимрасмӣ ё ҷудошуда пӯшед, аммо ин дафъа шумо наметавонед бо сарафкан ё капри халос шавед.
Одатан, души арӯсӣ чорабиниҳои расмӣ нестанд. Шумо мисли тӯй либос намепӯшед, аммо ин ҳам тасодуфӣ нест. Новобаста аз он ки душ дар куҷо сурат мегирад, шумо бояд чизи махсустар аз либоси ҳаррӯзаи худ пӯшед.
Рангҳои хушбахтро пӯшед
Тӯли арӯсӣ як лаҳзаи хурсандист. Пастелҳо интихоби комил мебошанд, зеро онҳо сабук, ҳаво ва шавқоваранд. Кабуди саманд, марҷон, шафтолу ё зарди равшан ҳама интихоби олӣ мебошанд. Ҳангоми интихоби ранг барои души арӯсӣ, баҳор фикр кунед. Агар шумо пастелҳоро дӯст надоред, шумо метавонед ториктар шавед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳар ҳол чизи хушбахтро интихоб мекунед.
Сиёҳ, кабуди тира, сабзи торик ва қаҳваранг дар тӯйи арӯсӣ хуб мувофиқат намекунанд. Онҳо интихоби рангҳои торик мебошанд, ки рӯҳияро сабук намекунанд ва хушбахтии ин ҳодисаро инъикос намекунанд. Шумо бо меҳмонони дигар мувофиқат нахоҳед кард ва ба назар чунин менамоед, ки аз худ лаззат намебаред.
Дар либос ҳеҷ чизи бадӣ нест
Шумо инчунин метавонед пӯшидани шими зеборо интихоб кунед ва ин хуб аст, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ шими ҷинс ё шими кордюрӣ напӯшед. Онҳо хеле тасодуфӣ ҳастанд ва ба ҷашни давомдор мувофиқ нестанд. Онҳо инчунин ба онҳое, ки барои банақшагирӣ вақт ва кӯшиши зиёд сарф мекунанд, эҳтиром намекунанд.
Florals-ро санҷед
Нашри гулҳо дурахшон ва шавқоваранд. Ин намуди беҳтарин барои души арӯсӣ аст, зеро гулҳо ҳам дар душ ва ҳам дар тӯй ороиши маъмуланд. Гулҳо синоними хушбахтӣ, муҳаббат, умед ва романтикӣ мебошанд.Пойафзолҳои зебо пӯшед
Ҳатто агар шумо либоси гул надошта бошед, ҷуфти дурусти пойафзол метавонад либоси оддиро ба чизи аҷиб табдил диҳад. Чизи нозук ва бонувонеро интихоб кунед, то ба ин муносибат мувофиқат кунад. Шумо ба ҷои дағал ва вазнин нарм ва зебо хоҳед буд. Шумо барои бачаҳо худнамоӣ намекунед, аз ин рӯ, ин як вақт беҳтар аст, ки пошнаи баландро дар хона тарк кунед.
Як чизи нармро интихоб кунед
Матои шумо ба қадри ранги шумо, ки ба души арӯсӣ мепӯшед, муҳим аст. Вақти он нест, ки куртаи чармии байкер ё ҷавоҳироти дӯхташуда пӯшед. Матоъҳои дренажӣ ва равон, ба монанди ҷерси, абрешим ё шифон интихоби дуруст мебошанд. Руфлҳо ва тӯрҳо низ комиланд. Ин вақти он аст, ки ҳама либосҳои бонувони худро берун кунед.Ҷавоҳирот пӯшед
Вақте ки сухан дар бораи ҷавоҳирот меравад, дар тӯйи арӯсӣ боло будан хуб аст. Ҷавоҳироти либоси калон шавқовар аст, дар ҳоле ки пораҳои хуб ва оддӣ нарм ва занона мебошанд. Дурахши каме ҳеҷ гоҳ ба касе зарар намерасонад ва ин вақти ҷашн аст, аз ин рӯ беҳуш шавед.
Шим ва блузка хуб аст
Шояд шумо шахси либоспӯшӣ набошед ва ин хуб аст. Беҳтарин шим барои пӯшидан дар души арӯсӣ каме васеътар аст ва хеле тасодуфӣ ба назар намерасад. Шимҳои пои васеъ, ба шарте ки онҳо ҷинс набошанд, осуда, вале зебо мебошанд. Шумо инчунин метавонед шимҳои сиёҳ пӯшед, танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро бо як нимтана ва ҷавоҳироти занона мулоим кунед. Бо вуҷуди ин, барои як ҷамъомади расмӣ, шумо метавонед худро дар ҷои худ ҳис кунед, агар шумо дар либос набошед.Ширин бошед, на шаҳвонӣ
Дар тӯйи арӯсӣ гарданҳои дароз, юбкаҳои кӯтоҳ ва дигар либосҳои лоғар ҷой надоранд. Онҳо хеле ошкоро ҳастанд ва ба арӯс, меҳмонони дигар ё худ эҳтиром намекунанд. Консервативӣ роҳи рафтан аст. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед ба кӯдак монанд шавед, беҳтар аст, ки дар канори эҳтиёт хато кунед, аз хафа кардани ҳар касе, ки шумо вохӯред. Боз ҳам ба ҷои бари чойхона фикр кунед ва таваҷҷӯҳро аз арӯс дур накунед.
Аксессуар кардан
Илова ба ҷавоҳироти зебо, ҳоло вақти он аст, ки ҳама лавозимоти худро ба мисли гарданҳо ва кулоҳҳо кашед. Клатч гиред, руймоли дурахшанда пӯшед ва кулоҳҳои зебо пӯшед. Ин як зиёфат аст ва шумо бояд хурсандӣ кунед. Чизеро, ки қаблан напӯшидаед ё чизеро, ки шумо намепӯшед, аксар вақт пӯшед.
Агар шумо либоси навро барои души арӯсӣ харидорӣ кунед ва саволе доред, ки оё онро дубора мепӯшед, дар хотир доред, ки шумо ҳамеша метавонед дар ҷашни зодрӯз, души кӯдакон, вохӯрии мактаби миёна, хатми коллеҷ ё якхела либос пӯшед. шаби сана.
Ин дастурҳоро риоя кунед ва дар бораи мувофиқ будан ё набудани он аз ҳад зиёд таъкид накунед. Эҳтимол аст, ки агар шумо худро хуб ҳис кунед, шумо низ хуб ба назар мерасед. Худро бо чизи нав муносибат кунед, ҳама лавозимоти зебои худро кашед, худатон ё арӯсро хиҷолат надиҳед ва лаззат баред.